miércoles, 2 de mayo de 2012
Hotel de Hielo en Quebec
Lo efímero está de moda...como ejemplo este curioso Hotel de Hielo en Quebec. Abierto desde el 6 de Enero a 25 de Marzo sino se derrite antes. Dispone de 36 habitaciones, todas equipadas con muebles de hielo. En su construcción han participado 60 personas y se puede apreciar un trabajo hecho al detalle.No apto para frioleros...¿serías capaz de dormir en él?
...
lunes, 5 de septiembre de 2011
SOLO PARA GIGANTES . Gabi Martínez
«Sólo existía la certidumbre de un cadáver. La de Jordi Magraner era una muerte anunciada.»
Una mañana de verano, la policía encontró el cuerpo del zoólogo Jordi Magraner en su casa del Hindu Kush pakistaní. Había sido asesinado. Magraner llevaba quince años en las montañas estudiando la fauna, buscando al yeti y, sobre todo, viviendo en el paraíso que siempre había soñado.
De origen valenciano pero criado en Francia, Magraner encontró en los valles un lugar donde sentirse grande, como un auténtico gigante. Allí condujo caravanas, respiró la naturaleza salvaje, peleó por lo que creía, fue un líder carismático. Y amó. Hasta que el estallido de los talibanes lo volvió un sospechoso habitual. A pesar de las amenazas y la fuerte presión, Magraner defendió hasta el último día el mundo ideal que había creado. Seis años después de su muerte, las causas seguían irresueltas. Nadie fue condenado.
Gabi Martínez se interesó por esta historia y descubrió a un hombre asombroso, valiente y contradictorio. No podía dejar de contar su aventura, y averiguar los motivos del crimen se convirtió en una obsesión que lo llevó al Hindu Kush consciente de que, como su investigado, iba a arriesgar su vida. Sólo para gigantes habla de espíritus que creen en un mundo diferente y están dispuestos a luchar por él. Habla de sueños, dinero, amor y, esencialmente, de los límites de la libertad.
Extractos:
Sólo para gigantes
“Se habla de talibanes emboscados tras la última ofensiva del ejército pakistaní. Se
divisan llanuras imprevistas y hermosas. Se adivinan leyendas de las que nada se sabe
al otro lado de esta empalizada geológica que preserva poblados poco más que
medievales”.
“Hay grabaciones borrosas y fotos lejanas de Yetis, pero ninguna resulta lo bastante
fiable para avalar su existencia, así que la mayor parte del mundo está convencida de
que esa criatura pertenece al limbo de la fantasía. “Si no te duermes, vendrá el Yeti y
te comerá”, dicen a sus hijos los padres de las montañas. Porque para ellos, la bestia
es real. Y le conceden el rango de monstruo”.
“El 6 de diciembre de 1987 Jorge Federico Magraner iba a cumplir 29 años, y lo haría
en Islamabad. Mientras volaba hacia allí, las rotativas del principal periódico de
Valence quizá ya estuvieran imprimiendo el artículo sobre el zoólogo y el fotógrafo
que viajaban a los valles del norte pakistaní en busca de nuevas especies animales,
sobre todo de pájaros, reptiles y batracios…”.
“No aludió al principal objetivo de la misión: la posibilidad de encontrar rastros de
pies relativamente humanos. Jordi no había querido subrayar esa parte porque en
realidad no partía nada convencido de la existencia de hombres salvajes.”
“A la luz de los candiles, cenaron boles de arroz con pollo en salsa, rodajas de cebolla
con limón. Como postre se sirvieron frutos secosgranadas y manzanas… A los
nativos les precedía su arte para el fingimiento y por todas partes se oía hablar de
combatientes que huían de la guerra en Afganistán contra la URSS refugiándose en
los valles, gente armada, furiosa y hambrienta que sin duda merodeaba por la zona”.
“Descubrir que en tres valles de Chitral vivía una tribu pagana de origen indoeuropeo
capaz de producir vino y cuyas mujeres iban con la cara no sólo destapada sino que
también se la pintaban, fue lo que había terminado de convencerle de que aquel iba a
ser su destino. Por eso debía de sentir esos nervios. Había que reconocerlo, estaba
ilusionado. Qué ganas tenía de ver a los Kalash”.
“En Enero de 1990, los bosques de las partes bajas continuaban sufriendo la tala
incontrolada de árboles. La escasez de recursos fomentaba el negocio clandestino de
la madera, obligando a muchas especies animales a trasladar su hábitat a las regiones
altas. Se suponía que entre ellas se contaba el esquivo y solitario barmanu”.
“Erik comenzaba a asumir esa extraña capacidad de Jordi para relacionarse con los
nativos que años después le iba a permitir salir indemne de rifirrafes con talibanes
abrir rutas humanitarias por territorios que nadie más se había atrevido a cruzar”.
“Escucharon el eco de sus voces en las quebradas del valle de Kaghan y atravesaron
la llanura helada hasta alcanzar el antiguo Yaghistan, el País de los Ingobernables, una
de las zonas más salvajes y menos hospitalarias de Pakistán… el frío, los caminos
repletos de escollos y fosas, los puentes en mal estado y la indescifrable lengua de los
kohistanís y gudjars autóctonos complicaron aún más la ya agotadora marcha, que de
todos modos sirvió para delimitar una futura área de exploración”.
“Los exploradores realizaron entrevistas con testigos de cuyas descripciones
obtuvieron dibujos que igual recordaban a grandes simios que a osos vestidos; a
hombres prehistóricos que a individuos de diferentes razas o deformes… Erik se
sentía embriagado por la aventura, pletórico por vivirla. Su existencia tenía al fin un
sentido, era como si algo superior le guiara, le ganaba la impresión de que en
cualquier momento podía cruzarse con la criatura y arrojar su existencia a la faz del
mundo, como el guante de un desafío”.
“Cuando Ilal Khan señaló el lugar exacto donde había visto al barmanu, uno de esos
lugares a los que descienden las poblaciones que saben cazar y conocen los vegetales
comestibles, con aguas de las últimas nevadas, champiñones, pikas, esos pequeños
conejos, y grandes lagartos, la científica encajó piezas, todo cuadró”.
“La portada de Le Monde Diplomatique que Jordi palpaba todavía estirado anunciaba
un reportaje sobre el aumento de barbudos en Pakistán. Y lo peor era que esos
radicales estaban imponiendonormas que menguaban aún más unas libertades ya de
por sí muy limitadas”.
“Hace unos meses que ha nacido una nueva fuerza afganas, los talibán. Han
conquistado buena parte de Afganistán. Nadie sabe quién manda a esos talibanes,
“estudiantes de la religión”. Son religiosos, también fundamentalistas. Reciben las
órdenes del Pakistán, y las armas, el dinero viene de Estados Unidos. Afganistán se ha
convertido en el principal productor de heroína, además hay muchas armas…”.
“Erik l’Home: Cuando volví a Chitral en 1998, un amigo que trabajaba en la embajada
francesa nos pidió a Jordi y a mí que abriéramos bien las orejas si oíamos hablar de Osama
Bin Laden. Cuando Bin Laden aún no era Bin Laden. Es muy posible que otros
consideraran a Jordi un espía. De hecho, es uno de los móviles que se barajan para explicar
su asesinato, pero yo no le veo en ese papel.
No habría aceptado. No amaba lo bastante a Francia como para espiar para ella”.
“Ainullah cargaba con el lastre de su origen. Los afganos habían dejado de ser
bienvenidos en Chitral… Cuando en 1979 llegó la primera ola de refugiados a
Pakistán, los afganos fueron muy bien recibidos. Pronto, los ecos de la guerra y la
miseria intrínseca a los valles comenzaron a empeorar la situación de los chitralíes,
que pasaban hambre mientras veían cómo los refugiados afganos se beneficiaban de
la ayuda internacional distribuida por ACNUR”.
“Para Gyuri, Jordi encarnaba la felicidad, siempre comiendo y bebiendo de todo.
Hacía del sentirse bien y ser feliz y vivir la vida a fondo una parte fundamental de su
identidad. Demostraba una devoción casi mística por el carpe diem, sin duda eso tenía
que ver con su deseo de vivir de acuerdo con los kalash y los elementos
fundamentales que nos definen como seres humanos: la camaradería, el amor por la
diversión, la música, el baile, la cultura, proteger a los pobre, el medio ambiente, el
amor en general”.
Una mañana de verano, la policía encontró el cuerpo del zoólogo Jordi Magraner en su casa del Hindu Kush pakistaní. Había sido asesinado. Magraner llevaba quince años en las montañas estudiando la fauna, buscando al yeti y, sobre todo, viviendo en el paraíso que siempre había soñado.
De origen valenciano pero criado en Francia, Magraner encontró en los valles un lugar donde sentirse grande, como un auténtico gigante. Allí condujo caravanas, respiró la naturaleza salvaje, peleó por lo que creía, fue un líder carismático. Y amó. Hasta que el estallido de los talibanes lo volvió un sospechoso habitual. A pesar de las amenazas y la fuerte presión, Magraner defendió hasta el último día el mundo ideal que había creado. Seis años después de su muerte, las causas seguían irresueltas. Nadie fue condenado.
Gabi Martínez se interesó por esta historia y descubrió a un hombre asombroso, valiente y contradictorio. No podía dejar de contar su aventura, y averiguar los motivos del crimen se convirtió en una obsesión que lo llevó al Hindu Kush consciente de que, como su investigado, iba a arriesgar su vida. Sólo para gigantes habla de espíritus que creen en un mundo diferente y están dispuestos a luchar por él. Habla de sueños, dinero, amor y, esencialmente, de los límites de la libertad.
Extractos:
Sólo para gigantes
“Se habla de talibanes emboscados tras la última ofensiva del ejército pakistaní. Se
divisan llanuras imprevistas y hermosas. Se adivinan leyendas de las que nada se sabe
al otro lado de esta empalizada geológica que preserva poblados poco más que
medievales”.
“Hay grabaciones borrosas y fotos lejanas de Yetis, pero ninguna resulta lo bastante
fiable para avalar su existencia, así que la mayor parte del mundo está convencida de
que esa criatura pertenece al limbo de la fantasía. “Si no te duermes, vendrá el Yeti y
te comerá”, dicen a sus hijos los padres de las montañas. Porque para ellos, la bestia
es real. Y le conceden el rango de monstruo”.
“El 6 de diciembre de 1987 Jorge Federico Magraner iba a cumplir 29 años, y lo haría
en Islamabad. Mientras volaba hacia allí, las rotativas del principal periódico de
Valence quizá ya estuvieran imprimiendo el artículo sobre el zoólogo y el fotógrafo
que viajaban a los valles del norte pakistaní en busca de nuevas especies animales,
sobre todo de pájaros, reptiles y batracios…”.
“No aludió al principal objetivo de la misión: la posibilidad de encontrar rastros de
pies relativamente humanos. Jordi no había querido subrayar esa parte porque en
realidad no partía nada convencido de la existencia de hombres salvajes.”
“A la luz de los candiles, cenaron boles de arroz con pollo en salsa, rodajas de cebolla
con limón. Como postre se sirvieron frutos secosgranadas y manzanas… A los
nativos les precedía su arte para el fingimiento y por todas partes se oía hablar de
combatientes que huían de la guerra en Afganistán contra la URSS refugiándose en
los valles, gente armada, furiosa y hambrienta que sin duda merodeaba por la zona”.
“Descubrir que en tres valles de Chitral vivía una tribu pagana de origen indoeuropeo
capaz de producir vino y cuyas mujeres iban con la cara no sólo destapada sino que
también se la pintaban, fue lo que había terminado de convencerle de que aquel iba a
ser su destino. Por eso debía de sentir esos nervios. Había que reconocerlo, estaba
ilusionado. Qué ganas tenía de ver a los Kalash”.
“En Enero de 1990, los bosques de las partes bajas continuaban sufriendo la tala
incontrolada de árboles. La escasez de recursos fomentaba el negocio clandestino de
la madera, obligando a muchas especies animales a trasladar su hábitat a las regiones
altas. Se suponía que entre ellas se contaba el esquivo y solitario barmanu”.
“Erik comenzaba a asumir esa extraña capacidad de Jordi para relacionarse con los
nativos que años después le iba a permitir salir indemne de rifirrafes con talibanes
abrir rutas humanitarias por territorios que nadie más se había atrevido a cruzar”.
“Escucharon el eco de sus voces en las quebradas del valle de Kaghan y atravesaron
la llanura helada hasta alcanzar el antiguo Yaghistan, el País de los Ingobernables, una
de las zonas más salvajes y menos hospitalarias de Pakistán… el frío, los caminos
repletos de escollos y fosas, los puentes en mal estado y la indescifrable lengua de los
kohistanís y gudjars autóctonos complicaron aún más la ya agotadora marcha, que de
todos modos sirvió para delimitar una futura área de exploración”.
“Los exploradores realizaron entrevistas con testigos de cuyas descripciones
obtuvieron dibujos que igual recordaban a grandes simios que a osos vestidos; a
hombres prehistóricos que a individuos de diferentes razas o deformes… Erik se
sentía embriagado por la aventura, pletórico por vivirla. Su existencia tenía al fin un
sentido, era como si algo superior le guiara, le ganaba la impresión de que en
cualquier momento podía cruzarse con la criatura y arrojar su existencia a la faz del
mundo, como el guante de un desafío”.
“Cuando Ilal Khan señaló el lugar exacto donde había visto al barmanu, uno de esos
lugares a los que descienden las poblaciones que saben cazar y conocen los vegetales
comestibles, con aguas de las últimas nevadas, champiñones, pikas, esos pequeños
conejos, y grandes lagartos, la científica encajó piezas, todo cuadró”.
“La portada de Le Monde Diplomatique que Jordi palpaba todavía estirado anunciaba
un reportaje sobre el aumento de barbudos en Pakistán. Y lo peor era que esos
radicales estaban imponiendonormas que menguaban aún más unas libertades ya de
por sí muy limitadas”.
“Hace unos meses que ha nacido una nueva fuerza afganas, los talibán. Han
conquistado buena parte de Afganistán. Nadie sabe quién manda a esos talibanes,
“estudiantes de la religión”. Son religiosos, también fundamentalistas. Reciben las
órdenes del Pakistán, y las armas, el dinero viene de Estados Unidos. Afganistán se ha
convertido en el principal productor de heroína, además hay muchas armas…”.
“Erik l’Home: Cuando volví a Chitral en 1998, un amigo que trabajaba en la embajada
francesa nos pidió a Jordi y a mí que abriéramos bien las orejas si oíamos hablar de Osama
Bin Laden. Cuando Bin Laden aún no era Bin Laden. Es muy posible que otros
consideraran a Jordi un espía. De hecho, es uno de los móviles que se barajan para explicar
su asesinato, pero yo no le veo en ese papel.
No habría aceptado. No amaba lo bastante a Francia como para espiar para ella”.
“Ainullah cargaba con el lastre de su origen. Los afganos habían dejado de ser
bienvenidos en Chitral… Cuando en 1979 llegó la primera ola de refugiados a
Pakistán, los afganos fueron muy bien recibidos. Pronto, los ecos de la guerra y la
miseria intrínseca a los valles comenzaron a empeorar la situación de los chitralíes,
que pasaban hambre mientras veían cómo los refugiados afganos se beneficiaban de
la ayuda internacional distribuida por ACNUR”.
“Para Gyuri, Jordi encarnaba la felicidad, siempre comiendo y bebiendo de todo.
Hacía del sentirse bien y ser feliz y vivir la vida a fondo una parte fundamental de su
identidad. Demostraba una devoción casi mística por el carpe diem, sin duda eso tenía
que ver con su deseo de vivir de acuerdo con los kalash y los elementos
fundamentales que nos definen como seres humanos: la camaradería, el amor por la
diversión, la música, el baile, la cultura, proteger a los pobre, el medio ambiente, el
amor en general”.
lunes, 22 de agosto de 2011
GROENLANDIA
Imagen de una aurora boreal captada desde Groenlandia, Cedida por Shelios desde La Vanguardia.
lunes, 4 de julio de 2011
STOCKHOLM METRO
Découverte en images du métro de Stockholm, considéré comme l’un des plus beaux du monde.
Appelé Tunnelbana, il se compose de 100 stations, dont 47 sont souterraines. Ouvert en 1950, certaines de ces stations de métro sont taillées dans la roche. A découvrir dans la suite
Appelé Tunnelbana, il se compose de 100 stations, dont 47 sont souterraines. Ouvert en 1950, certaines de ces stations de métro sont taillées dans la roche. A découvrir dans la suite
miércoles, 29 de junio de 2011
domingo, 24 de abril de 2011
Visor'11 VII Jornada literaria - Literatura de Viajes
Gabi Martínez (Barcelona, 1971)
Nuevos desafíos del viaje
Escritor. Autor de Sudd, escogida por El Periódico y la revista Qué Leer entre las diez mejores novelas del año 2007. Antes de escribirla, recorrió el Nilo, desde las fuentes en el lago Victoria , hasta el delta de Alejandría. Sus anteriores novelas Hora de Times Square y Ático, fueron acogidas con excelentes críticas que han subrayado su carácter renovador.
Ático fue seleccionada por la crítica de los Estados Unidos como una de las cinco obras más representativas de la vanguardia española de los últimos años en la antología que publicará Palgrave MacMillan.
Como autor de libros de viajes, se le señala entre los más destacados impulsores del género. Con Diablo de Timanfaya levantó una gran polémica cultural y política. Su libro Una España inesperada le ha convertido en referente del nuevo periodismo literario en español. Su última obra publicada es Los mares de Wang, un viaje por la costa China que inaugura su proyecto Anfibia.
Es coguionista de Ordinary Boys, una docuficción sobre el barrio de Tetuán de donde salieron cinco terroristas del 11 M .
En septiembre, las editoriales Ámsterdam (catalán) y Alfaguara (castellano) publicarán su libro de periodismo literario Solo para gigantes.
Trabaja en un libro de viajes sobre la Gran Barrera de Coral australiana y en una película basada en la detención en Panamá del dj Ángel Dust.
Xavier Moret (Barcelona, 1952)
Xavier Moret (Barcelona, 1952)
Islandia, la isla secreta
Estudió filología inglesa y periodismo en la Universidad Autónoma de Barcelona. Pero de donde más cosas ha aprendido es de los viajes. Traductor de Superman y de Batman en su juventud, ha tenido la suerte de poder ganarse la vida combinando tres de las cosas que más le gustan: leer, escribir y viajar. Comenzó a trabajar como periodista en los ya extintos Catalunya Express y El Correo Catalán y durante más de diez años formó parte de la sección de Cultura del diario El País. También ha trabajado para TV3 y La Vanguardia, y desde el 2006 es reportero de viajes para El Periódico, lo que le supone ir recorriendo el mundo escribiendo reportajes. A los 30 años escribió la primera novela, L'americà que estimava Moby Dick, y en 1998 publicó el primer libro de viajes Amèrica, Amèrica. En 2002 ganó el premio Grandes Viajeros con Islàndia, l'illa secreta, en 2004 el premio 23 de abril con Dr. Pearson y en el 2006 el Sent Soví con El Bulli des de dins.
Otras obras de viajes:
Viatge per la Costa Brava (Brau, 2008)
A la sombra del baobab (Península-Altaïr, 2006)
Viatge per la Costa Brava (Brau, 2008)
A la sombra del baobab (Península-Altaïr, 2006)
El català de la Terra del Foc (Ara Llibrs, 2003)
Europa Express (Columna, 2000).
Boomerang, viatge al cor d'Austràlia (Empúries, 2000)
Amèrica, Amèrica. Viatge per Califòrnia i el Far West (Empúries,1998)Boomerang, viatge al cor d'Austràlia (Empúries, 2000)
miércoles, 23 de febrero de 2011
sábado, 8 de agosto de 2009
EL DESPRECIO A LA MUERTE
EL DESPRECIO A LA MUERTE En el momento de entrar en batalla era para el escandinavo una actividad más en su busqueda de riquezas. Sus dioses les respaldaban y, por lo tanto, no había nada de dramático en matar o morir. En tierra o mar, el vikingo se lanzaba a la lucha vistiendo una chaqueta de cuero un casco ( sin cuernos). En una mano esgrimía una hacha- el arma característica del vikingo- o una espada, y en la otra se protegía con un escudo de madera cubierto de metal. Hay varios textos legendarios que hablan de los berserker, eran vikingos que entraban en trance cuando luchaban y que se mostraban despiadados, estos guerreros conseguían estos estados de euforia tras la ingestión de setas alucinógenas. En la batalla los describían como"hombres rabiosos como perros, que mientras podían mantenerse en pie, ni siquiera se protegían con sus escudos". Los vikingos nunca fueron expertos en e
l arte de la guerra, a pesar de lo pregonado en las sagas y crónicas, al margen de las incursiones ulteriores, no era común que formaran ejercitos y que se hiciesen a la mar en flotas poderosas a las órdenes de un Rey. El vikingo se dedicaba al strandhögg, ataque rápido, la rapiña de ganado, víveres y objetos preciosos. La táctica consistía en desembarcar en pequeñas islas costeras o en las desembocaduras de los ríos, y desde allí esperar el m
omento preciso para atacar. El día señalado todo ocurría con gran rapidez. A lomos de caballos, con el jefe en el centro, se lanzaban sobre el putno marcado para robar, saquear y capturar valiosos esclavos. Después se incendiaba el lugar para ganar tiempo en su retirada. La estrateia en el combate naval era tan sencilla como en tierra. Apenas se seguñian directrices: la flota se colocaba en línea, con los costados de los navíos unidos entre sí, y dejando el centro de la formación al langskip del cuadillo. Ya en formación de ataque, la batalla comenzaba con el lanzamiento indiscriminado primero de piedras y más tarde de flechas, lanzas y jabalinas. Llegado a este punto se pasaba al abordaje. Si caía el jefe, la lucha terminaba. En caso de triumfo, existía la posibilidad de conceder una tregua, pero era frecuente desarbolar las naves enemigas y acabar con toda su tripulación.
domingo, 19 de julio de 2009
sábado, 25 de abril de 2009
Gabi Martínez Periodista i Novel.lista
5/4/2009
L'ENTREVISTA GABI MARTÍNEZ
"Viatjar és complir l'aspiració d'un estiu etern"Ha narrat les seves experiències pel Sudan i la costa de la Xina. Concep els viatges com una espècie de tornada a la llibertat de la infància. Quan era petit, els llibres d'aventures van despertar en Gabi Martínez (Barcelona, 1971) la curiositat pels mons exòtics i l'aventura. Després d'estudiar periodisme, no va renunciar a aquest aspecte de la seva vida i es va llançar a viatjar, primer amb Interrail per Europa i després a llocs llunyans. Ha publicat Sudd (Alfaguara), ambientada al sud del Sudan, i Los mares de Wang (Alfaguara), un recorregut per la costa de la Xina en companyia d'un xinès de l'interior anomenat Wang. Pròxim objectiu, Austràlia. --¿Per què un llibre sobre la Xina?--M'havien proposat fer documentals d'aquest país perquè es veia que s'acostava un gran canvi. Volíem començar pel nord-oest, però després de l'11-S la Xina va tancar la frontera i el projecte es va anul.lar. --Però hi va anar de totes maneres.--Ja tenia la febre de la Xina. Havia llegit molt sobre el país asi
àtic i vaig pensar que estaria bé viatjar per la costa xinesa. --¿Per què precisament la costa?--És on es concentra l'auge industrial i vaig veure que no hi havia cap llibre que articulés la costa xinesa. De Hong Kong, Xangai i Macau, encara en teníem els clixés de l'opi, la pirateria... --Va titular el llibre Los mares de Wang. ¿Tan important va ser el seu traductor?--Va ser una gran sort trobar-lo. La relació amb Wang em va permetre construir una espècie de metàfora de la civilització xinesa enfrontada a la d'Occident. Wang em va acompanyar durant part del viatge, i va ser un regal per a mi. --Però la relació no va acabar bé.--Tots dos vam intentar acostar-nos, però Wang va adoptar el rol d'ajudant en certa manera esclau, cosa que a mi em disgustava. Al final hi va haver un xoc d'interessos molt gran i ell va optar per marxar. --¿Quina conclusió en va treure?--La Xina és un lloc on tot et sorprèn, una realitat situada als antípodes. D'entrada, el temps no té res a veure amb el nostre: són molt pacients. D'altra banda, el nord i el sud són molt diferents. Jo em vaig sentir més còmode al sud, on és més fàcil comunicar-te. --¿Es va sentir ben rebut?--Són hospitalaris i diplomàtics. Entrar en l'àmbit personal ja és una altra dimensió. --Els canvis han anat molt de pressa. ¿Això els desconcerta?--Han desplaçat milions de persones, han emigrat a les ciutats... Wang és un exemple de tot aquest desconcert. La gent que vivia al camp amb l'única informació dels canals oficials no ha vist mai una mirada crítica. Quan arriben a metròpolis, on hi ha molta més informació, se senten perduts. --¿Viatjar és igual a felicitat?--Viatjar és complir l'aspiració d'un estiu etern. Molta gent ho enveja perquè li recorda la llibertat de la infància. --¿Pensa que està en un bon moment la narrativa de viatges?--Costa que et publiquin un llibre de viatges, però les editorials haurien de veure que grans autors com Stendhal, Conrad o Stevenson han estat grans viatgers. ¿Què més cal perquè es prenguin seriosament la literatura de viatges? --Amb el seu llibre Diablo de Timanfaya (2000) va tenir problemes.--Va ser una lliçó que em va fer tocar de peus a terra. Pretenia parlar de les Canàries amb esperit crític perquè crec en el llibre de viatges amb llums i ombres. --I algú s'ho va prendre malament.--Primer vaig tenir en contra periodistes, després hotelers i el Cabildo de Cultura, fins que el Govern canari va demanar la retirada del llibre. --Un fort cop.--El problema és que a l'escriptor de llocs se l'ha considerat durant temps autor de pamflets turístics. Si no dónes només una bona imatge, diuen que hi estàs en contra. --El Sudan va ser una experiència molt diferent.--Venia d'escriure Ático, una novel.la barcelonina d'ambient molt tancat, i al tornar d'un complicat viatge al sud del Sudan vaig pensar: tinc una història molt bona, els clàssics m'encanten i encara no he explicat una història d'aventures com les que llegia quan era petit. --I va sortir Sudd.--La geografia de la regió de Sudd és una metàfora al.lucinant de com és de basculant la nostra societat. Hi havia el mite clàssic del laberint, però amb parets que es mouen, cosa que desconcerta encara més. Aquest petit gir m'introduïa en la modernitat, al segle XXI. --¿Què li va semblar el Sudan?--És el país que més m'ha interessat. El color, la llum, la gent... Hi vull tornar. Les grans extensions sempre m'agraden. Tenen una dimensió poètica. --Digui'm tres llibres de viatges que l'hagin marcat.--Los siete pilares de la sabiduría, deLawrence; Viaje a Oxiana, de Robert Byron, i Cartes d'Itàlia, de Josep Pla. Dels recents, Els àrabs del mar, de Jordi Esteva. --¿Què és el que l'atrau de Lawrence?--Los siete pilares de la sabiduría és el llibre total: hi ha antropologia, viatge, geografia, estratègia militar, literatura, com un home s'enfronta al món... Ara és difícil trobar una història tan literària. Traducción al castellano http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=601345&idseccio_PK=1006
L'ENTREVISTA GABI MARTÍNEZ
"Viatjar és complir l'aspiració d'un estiu etern"Ha narrat les seves experiències pel Sudan i la costa de la Xina. Concep els viatges com una espècie de tornada a la llibertat de la infància. Quan era petit, els llibres d'aventures van despertar en Gabi Martínez (Barcelona, 1971) la curiositat pels mons exòtics i l'aventura. Després d'estudiar periodisme, no va renunciar a aquest aspecte de la seva vida i es va llançar a viatjar, primer amb Interrail per Europa i després a llocs llunyans. Ha publicat Sudd (Alfaguara), ambientada al sud del Sudan, i Los mares de Wang (Alfaguara), un recorregut per la costa de la Xina en companyia d'un xinès de l'interior anomenat Wang. Pròxim objectiu, Austràlia. --¿Per què un llibre sobre la Xina?--M'havien proposat fer documentals d'aquest país perquè es veia que s'acostava un gran canvi. Volíem començar pel nord-oest, però després de l'11-S la Xina va tancar la frontera i el projecte es va anul.lar. --Però hi va anar de totes maneres.--Ja tenia la febre de la Xina. Havia llegit molt sobre el país asi
àtic i vaig pensar que estaria bé viatjar per la costa xinesa. --¿Per què precisament la costa?--És on es concentra l'auge industrial i vaig veure que no hi havia cap llibre que articulés la costa xinesa. De Hong Kong, Xangai i Macau, encara en teníem els clixés de l'opi, la pirateria... --Va titular el llibre Los mares de Wang. ¿Tan important va ser el seu traductor?--Va ser una gran sort trobar-lo. La relació amb Wang em va permetre construir una espècie de metàfora de la civilització xinesa enfrontada a la d'Occident. Wang em va acompanyar durant part del viatge, i va ser un regal per a mi. --Però la relació no va acabar bé.--Tots dos vam intentar acostar-nos, però Wang va adoptar el rol d'ajudant en certa manera esclau, cosa que a mi em disgustava. Al final hi va haver un xoc d'interessos molt gran i ell va optar per marxar. --¿Quina conclusió en va treure?--La Xina és un lloc on tot et sorprèn, una realitat situada als antípodes. D'entrada, el temps no té res a veure amb el nostre: són molt pacients. D'altra banda, el nord i el sud són molt diferents. Jo em vaig sentir més còmode al sud, on és més fàcil comunicar-te. --¿Es va sentir ben rebut?--Són hospitalaris i diplomàtics. Entrar en l'àmbit personal ja és una altra dimensió. --Els canvis han anat molt de pressa. ¿Això els desconcerta?--Han desplaçat milions de persones, han emigrat a les ciutats... Wang és un exemple de tot aquest desconcert. La gent que vivia al camp amb l'única informació dels canals oficials no ha vist mai una mirada crítica. Quan arriben a metròpolis, on hi ha molta més informació, se senten perduts. --¿Viatjar és igual a felicitat?--Viatjar és complir l'aspiració d'un estiu etern. Molta gent ho enveja perquè li recorda la llibertat de la infància. --¿Pensa que està en un bon moment la narrativa de viatges?--Costa que et publiquin un llibre de viatges, però les editorials haurien de veure que grans autors com Stendhal, Conrad o Stevenson han estat grans viatgers. ¿Què més cal perquè es prenguin seriosament la literatura de viatges? --Amb el seu llibre Diablo de Timanfaya (2000) va tenir problemes.--Va ser una lliçó que em va fer tocar de peus a terra. Pretenia parlar de les Canàries amb esperit crític perquè crec en el llibre de viatges amb llums i ombres. --I algú s'ho va prendre malament.--Primer vaig tenir en contra periodistes, després hotelers i el Cabildo de Cultura, fins que el Govern canari va demanar la retirada del llibre. --Un fort cop.--El problema és que a l'escriptor de llocs se l'ha considerat durant temps autor de pamflets turístics. Si no dónes només una bona imatge, diuen que hi estàs en contra. --El Sudan va ser una experiència molt diferent.--Venia d'escriure Ático, una novel.la barcelonina d'ambient molt tancat, i al tornar d'un complicat viatge al sud del Sudan vaig pensar: tinc una història molt bona, els clàssics m'encanten i encara no he explicat una història d'aventures com les que llegia quan era petit. --I va sortir Sudd.--La geografia de la regió de Sudd és una metàfora al.lucinant de com és de basculant la nostra societat. Hi havia el mite clàssic del laberint, però amb parets que es mouen, cosa que desconcerta encara més. Aquest petit gir m'introduïa en la modernitat, al segle XXI. --¿Què li va semblar el Sudan?--És el país que més m'ha interessat. El color, la llum, la gent... Hi vull tornar. Les grans extensions sempre m'agraden. Tenen una dimensió poètica. --Digui'm tres llibres de viatges que l'hagin marcat.--Los siete pilares de la sabiduría, deLawrence; Viaje a Oxiana, de Robert Byron, i Cartes d'Itàlia, de Josep Pla. Dels recents, Els àrabs del mar, de Jordi Esteva. --¿Què és el que l'atrau de Lawrence?--Los siete pilares de la sabiduría és el llibre total: hi ha antropologia, viatge, geografia, estratègia militar, literatura, com un home s'enfronta al món... Ara és difícil trobar una història tan literària. Traducción al castellano http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=601345&idseccio_PK=1006
jueves, 26 de marzo de 2009
Territorio Búnker
BERLÍN (ALEMANIA).-
Un enorme laberinto de túneles 'antiatómicos' de 19 kilómetros fue durante décadas el secreto mejor guardado de la República Federal Alemana. Este búnker inexpugnable, preparado para acoger el Gobiernode Alemania occidental en caso de ataque militar por parte de los países del Pacto de Varsovia, se ha convertido en un museo para recordar los años oscuros de la Guerra Fría que dejaron en este territorio sus huellas más profundas.
Sería imposible hoy imaginar que bajo las colinas vinícolas del territorio Bad-Neuenahr cerca de Aharweiler, a 30 km de Bonn, se escondían 936 habitaciones, 895 oficinas cinco comedores y un salón de peluquería para alojar durante un mes hasta 3.000 personas.
Aunque el búnker nunca fue utilizado,200 miembros del personal lo mantenían constantemente listo para una situación de emergencia.
Como explica Jörg Diester,autor de un libro acerca de este tema, el búnker fue construido entre el1960 y el 1972, en años muy tensos y frente a un mundo dividido en dos bloques, dos sistemas económicos, dos organizaciones políticas distintas, y agrupados, cada uno, alrededor de dos grandes potencias: URSS y EE.UU.
La construcción de los búnker era parte de la estrategia antiatómica de ambas partes. Este fortín tan especial, el más grande edificado en Europa, costó unos 2.500 millones de euros, en la que fue la inversión más cara de la historia de Alemania. El refugio había sido llamado 'el jardín de las rosas', aunque muchos preferían denominarle 'Miliardengrab', es decir la tumba de mil millones de euros, el gasto que supuso su construcción.
Después de la caída del régimen Comunista en la Alemania del Este en 1989, y el traslado de la capital de Bonn a Berlín en 1991, el Gobierno Federal decidió cerrar el búnker en 1997. Desde entonces el Gobierno intentó primero venderlo, como parte de la estrategia de reconversión de los espacios militares, pero ante la falta de compradores en 2006 se optó por desmantelar gran parte de esta construcción dramática.El museo ocupa unos doscientos metros cuadrados de claustrofóbicas habitaciones en las que se pueden observar equipamientos para hacer frente a la contaminación de radiaciones, mascaras antigás y tanques de oxigeno: para que nadie se olvide que en algún momento la amenaza nuclear fue algo real. La habitación destinada a canciller es muy despojada, con una cama en hierro y unos armarios en metal: en el búnker no había espacio para lujos.
"Se trata de un documento único de la Guerra Fría y yo creo que se puede comparar su significado con el del muro de Berlín", dijo Juergen Pfoehler, administrador de Aharweiler, cuando se inauguró el museo. "El búnker era una parte del sistema de amenaza nuclear de ambas partes", explicó Florian Mausbach, director de la Autoridad Federal para las Construcciones a la Deutsche Welle (network alemán), "y nuestros hijos no saben ni siquiera qué fue la Guerra Fría, por eso creo que es importante mantenerlos informados". Ahí está el búnker porque en la memoria de los acontecimientos dramáticos del siglo XX se funda la conciencia común de la nueva generación en Alemania.
jueves, 5 de marzo de 2009
sábado, 7 de febrero de 2009
Orgullo Vikingo III
Contar las horas es resistir, aunque haya flores que formen un jardín funerario.
Orgullo Vikingo I
Las excepciones pronto se enumeran:
La collera de caballo y el hacha de Mammen, las dos armazones de tiro de Sollested, la pequeña copa de plata y la gran piedra de Jelling, la veleta de bronce dorado de Heggen en Noruega, su competidora sueca de Södelara, algunas piedras rúnicas y varias esculturas de Gotland y con ello están mencionadas casi todas las piezas famosas del arte vikingo. Pero con una excepción: las obras de los maestros de Oseberg.
Más que cuanto ha quedado, las tallas de Oseberg proporcionan el paradigma de este tipo de arte desconcertante y fascinador. Los trineos, coches y pilastras con cabezas de animales de la colina Oseberg, cuyo descubrimiento, en el verano de 1904, se cuenta entre los hitos afortunados de la arqueología, proporcionaron al historiador de la cultura nórdica una impresión abrumadora de la categoría de los maestros tallistas vikingos y la firme convicción de que habían sido los precursores de las grandes revoluciones estilísticas de este tiempo.
Los fundidores de metal y los forjadores artísticos, así se supone hoy, estaban en un segundo plano.
Entre el académico y el maestro barroco se extienden, como Haakon Shetelig ha demostrado de modo concluyente, sólo cincuenta años: el medio siglo que va del 800 al 850. En este medio siglo, los países escandinavos irrumpieron como una tromba, ruidosa y agresiva, en la historia europea. Desde Oseberg sabemos que ese tiempo fue también uno de los períodos más fructíferos de la historia del arte nórdico, un proceso que como ningún otro da a conocer el poderoso aliento del estallido nórdico.
Estilo vikingo primitivo.
Comienzos de la era vikinga o principios del siglo IX. el nombre del estilo de Oseberg se debe a la ornamentación hallada en la tumba-esquife de Oseberg.
Cama vikinga estilo Oseberg El estilo consta de sinuosas bestias con pequeñas cabezas, hojas a modo de pies y múltiples rizos. Las bestias son tan estilizadas hasta el punto de que llegarán a ser zoológicamente indefinidas. Cabe señalar comienza a aparecer las primeras “gripping beasts” o bestias con garras, el sello distintivo del estilo de ornamentación.
Detalle de la Nave de Oseberg.
Estilo de Borre.
Mediados del siglo IX - segunda mitad del siglo X. Caracterizado por la cadena de anillas.
Sepultura funeraria de Borre en Vestfold, Noruega.El motivo de la “gripping beast” o bestia de agarre consta de bestias zoomorfas con máscaras en lugar de cabezas, con ojos abultados y las orejas prominentes.
A menudo se muestran con arco, cinta órganos, sus patas de agarre su propio cuello y las extremidades y en torno a los bordes.
También son comunes trenzados, anillos y nudos,y los diseños en metal son a menudo tratados creándoles muescas para imitar la filigrana utilizada en las mejores piezas.
Los motivos vegetales fueron adoptados por el arte carolingio. Fue empleado principalmente para decorar joyas, cinturones y accesorios de madera: por ejemplo, en la metalurgia de Borre y el Barco de Gokstad, enterrados en torno a 900-905.
Es probablemente que la primera muestra de estilo Borre en las Islas Británicas se produjo con la escultura en la Isla de Man, como incripsción rúnica de Kirk y Michael en la cruz de Gosforth, Cumbria.
Estilo de Jelling.
Finales del siglo IX - finales del siglo X. Debe su
nombre a una pequeña copa de plata encontrada en el túmulo real danés de Jelling, Jutlandia. Caracterizado por un motivo animalista en forma de cinta.
La Jelling Real
Las piedras rúnicas son testamentos singulares de la lengua escrita de los daneses, así como sus condiciones sociales y circunstancias personales. La gran mayoría están instaladas en el Museo Prehistórico, Moesgaard, pero las dos piedras más impresionantes están en el mismo lugar donde han estado durante un milenio. Sin duda, la Iglesia de Jelling contiene uno de los monumentos más notables de la Edad Vikinga, consistiendo en dos colinas enormes, entre las cuales están las dos piedras rúnicas. Sobre la más grande de estas, el Rey Harold “Diente azul” había inscrito que la piedra fue erigida como un monumento a sus padres, y que él había unido Dinamarca en un solo reino y había convertido a los daneses al cristianismo.
La piedra que está decorada tanto con la imagen de Cristo como con la ornamentación distintiva de la Edad Vikinga, se menciona como " la Partida de nacimiento de Dinamarca ".
El museo, que se ha inaugurado recientemente, Jelling Real, te guía por la historia de los monumentos desde su creación hace justo 1000 años, hasta hoy en día.
Estilo de Mammen.
Segunda mitad del siglo X - comienzos del siglo XI. Derivado del estilo de Jelling. La representación animal es menos deforme. Se añaden los motivos vegetales a los motivos animales, rodenándolos. El estilo Mammen emergió de manera gradual e imperceptible del estilo Jelling y ambos estilos suelen no ser diferenciados en la fase de transición. Inclusive, algunos la consideran una fase de transición entre el estilo Jelling y el Ringerike.
Pieza maestra:
Hacha de Mammen,con una figura de ave y un rostro humano.
Cofre de Bamberg (supuestamente perteneciente a la emperatriz Cunegunda hija de Sigfrido de Luxemburgo y de Eduviges),ricamente decorado en marfil de morsa. En la forma madura de este estilo, los animales toman formas más conspicuas y sustanciosas; las formas en espiral son de mayor tamaño. Por primera vez aparecen formas vegetales claramente diferencadas, en forma de sarmientos, zarcillos y esbozos foliares.
Estilo de Ringerike.
Primera mitad del siglo XI. Los animales aparecen en medio de una maraña de ramas y hojas. Caracterizado por elaborar adornos y follaje entrelazado, este estilo lleva el nombre del distrito en Noruega, donde está representado en piedra arenisca local. Sin embargo, un origen del estilo se pueden encontrar en la escuela de Winchester manuscritos iluminados. Un ejemplo interesante de esto es a principios del siglo XI la escultura de una Gran Bestia y la serpiente, originalmente de color y una inscripción rúnica, que forma parte de una tumba se encuéntrala Catedral de San Pablo, Londres, en 1852 y ahora en la Guildhall (Ciudad de Londres) Museo.
Reliquia del estilo Ringerike placa de bronce, parte de una veleta, que se encuentra en Winchester y en la actualidad en la Catedral de la Biblioteca. La influencia del estilo Ringerike está bien representada en manuscritos ingleses, y también hay unas muy competentes tallas de marfil.
Estilo de Urnes.
Finales de la era vikinga. Animales de forma esbelta, enmarañados entre serpientes y zarcillos.
La iglesia de madera de Urnes
Declarada Patrimonio por la Unesco en l979 , es una Stavkirke (iglesia medieval de madera) de
las más antiguas de las 28 que se conservan en Noruega. Las imágenes de la portada representan lo que parece una serpiente arqueándose hacia arriba. En la parte baja, un animal de cuatro patas, probablemente un león estilizado, muerde a la serpiente.
Se suele interpretar la escena como una representación de la eterna lucha entre el bien - el león, representa a Cristo y el mal- la serpiente a Satanás. Por otro lado, es posible que se trate de una escena de la mitología nórdica: el dragón Nidhogg royendo las raíces de Yggdrasil, el árbol de la vida.
La collera de caballo y el hacha de Mammen, las dos armazones de tiro de Sollested, la pequeña copa de plata y la gran piedra de Jelling, la veleta de bronce dorado de Heggen en Noruega, su competidora sueca de Södelara, algunas piedras rúnicas y varias esculturas de Gotland y con ello están mencionadas casi todas las piezas famosas del arte vikingo. Pero con una excepción: las obras de los maestros de Oseberg.
Más que cuanto ha quedado, las tallas de Oseberg proporcionan el paradigma de este tipo de arte desconcertante y fascinador. Los trineos, coches y pilastras con cabezas de animales de la colina Oseberg, cuyo descubrimiento, en el verano de 1904, se cuenta entre los hitos afortunados de la arqueología, proporcionaron al historiador de la cultura nórdica una impresión abrumadora de la categoría de los maestros tallistas vikingos y la firme convicción de que habían sido los precursores de las grandes revoluciones estilísticas de este tiempo.
Los fundidores de metal y los forjadores artísticos, así se supone hoy, estaban en un segundo plano.Entre el académico y el maestro barroco se extienden, como Haakon Shetelig ha demostrado de modo concluyente, sólo cincuenta años: el medio siglo que va del 800 al 850. En este medio siglo, los países escandinavos irrumpieron como una tromba, ruidosa y agresiva, en la historia europea. Desde Oseberg sabemos que ese tiempo fue también uno de los períodos más fructíferos de la historia del arte nórdico, un proceso que como ningún otro da a conocer el poderoso aliento del estallido nórdico.
Comienzos de la era vikinga o principios del siglo IX. el nombre del estilo de Oseberg se debe a la ornamentación hallada en la tumba-esquife de Oseberg.
Cama vikinga estilo Oseberg El estilo consta de sinuosas bestias con pequeñas cabezas, hojas a modo de pies y múltiples rizos. Las bestias son tan estilizadas hasta el punto de que llegarán a ser zoológicamente indefinidas. Cabe señalar comienza a aparecer las primeras “gripping beasts” o bestias con garras, el sello distintivo del estilo de ornamentación.
Detalle de la Nave de Oseberg.
Estilo de Borre.
Mediados del siglo IX - segunda mitad del siglo X. Caracterizado por la cadena de anillas.
A menudo se muestran con arco, cinta órganos, sus patas de agarre su propio cuello y las extremidades y en torno a los bordes.
También son comunes trenzados, anillos y nudos,y los diseños en metal son a menudo tratados creándoles muescas para imitar la filigrana utilizada en las mejores piezas.
Los motivos vegetales fueron adoptados por el arte carolingio. Fue empleado principalmente para decorar joyas, cinturones y accesorios de madera: por ejemplo, en la metalurgia de Borre y el Barco de Gokstad, enterrados en torno a 900-905.
Es probablemente que la primera muestra de estilo Borre en las Islas Británicas se produjo con la escultura en la Isla de Man, como incripsción rúnica de Kirk y Michael en la cruz de Gosforth, Cumbria.
Estilo de Jelling.
Finales del siglo IX - finales del siglo X. Debe su
nombre a una pequeña copa de plata encontrada en el túmulo real danés de Jelling, Jutlandia. Caracterizado por un motivo animalista en forma de cinta.
La Jelling Real
Las piedras rúnicas son testamentos singulares de la lengua escrita de los daneses, así como sus condiciones sociales y circunstancias personales. La gran mayoría están instaladas en el Museo Prehistórico, Moesgaard, pero las dos piedras más impresionantes están en el mismo lugar donde han estado durante un milenio. Sin duda, la Iglesia de Jelling contiene uno de los monumentos más notables de la Edad Vikinga, consistiendo en dos colinas enormes, entre las cuales están las dos piedras rúnicas. Sobre la más grande de estas, el Rey Harold “Diente azul” había inscrito que la piedra fue erigida como un monumento a sus padres, y que él había unido Dinamarca en un solo reino y había convertido a los daneses al cristianismo.
La piedra que está decorada tanto con la imagen de Cristo como con la ornamentación distintiva de la Edad Vikinga, se menciona como " la Partida de nacimiento de Dinamarca ".
El museo, que se ha inaugurado recientemente, Jelling Real, te guía por la historia de los monumentos desde su creación hace justo 1000 años, hasta hoy en día.
Estilo de Mammen.
Segunda mitad del siglo X - comienzos del siglo XI. Derivado del estilo de Jelling. La representación animal es menos deforme. Se añaden los motivos vegetales a los motivos animales, rodenándolos. El estilo Mammen emergió de manera gradual e imperceptible del estilo Jelling y ambos estilos suelen no ser diferenciados en la fase de transición. Inclusive, algunos la consideran una fase de transición entre el estilo Jelling y el Ringerike.
Pieza maestra:
Hacha de Mammen,con una figura de ave y un rostro humano.
Estilo de Ringerike.
Primera mitad del siglo XI. Los animales aparecen en medio de una maraña de ramas y hojas. Caracterizado por elaborar adornos y follaje entrelazado, este estilo lleva el nombre del distrito en Noruega, donde está representado en piedra arenisca local. Sin embargo, un origen del estilo se pueden encontrar en la escuela de Winchester manuscritos iluminados. Un ejemplo interesante de esto es a principios del siglo XI la escultura de una Gran Bestia y la serpiente, originalmente de color y una inscripción rúnica, que forma parte de una tumba se encuéntrala Catedral de San Pablo, Londres, en 1852 y ahora en la Guildhall (Ciudad de Londres) Museo.
Reliquia del estilo Ringerike placa de bronce, parte de una veleta, que se encuentra en Winchester y en la actualidad en la Catedral de la Biblioteca. La influencia del estilo Ringerike está bien representada en manuscritos ingleses, y también hay unas muy competentes tallas de marfil.
Estilo de Urnes.
Finales de la era vikinga. Animales de forma esbelta, enmarañados entre serpientes y zarcillos.
La iglesia de madera de Urnes
Declarada Patrimonio por la Unesco en l979 , es una Stavkirke (iglesia medieval de madera) de
las más antiguas de las 28 que se conservan en Noruega. Las imágenes de la portada representan lo que parece una serpiente arqueándose hacia arriba. En la parte baja, un animal de cuatro patas, probablemente un león estilizado, muerde a la serpiente.
Se suele interpretar la escena como una representación de la eterna lucha entre el bien - el león, representa a Cristo y el mal- la serpiente a Satanás. Por otro lado, es posible que se trate de una escena de la mitología nórdica: el dragón Nidhogg royendo las raíces de Yggdrasil, el árbol de la vida.
martes, 20 de enero de 2009
lunes, 19 de enero de 2009
Cadmo-Vetro
Design: Karim Rashid 2008
Marca: ARTEMIDE
Producto exclusivo en edición numerada
Como una joven y atractiva mortal la Cadmo-vetro con el cuerpo de vidrio soplado a boca de elegante negro brillante siempre metamorfoseada para los amantes como una aparición en los encuentros más divinos que todo mortal debe experimentar. La Cadmo-Vetro es la aparente solitaria y serena fuente de luz, la acariciadora y ordenada que describe s
ignificados con sus reflejos.
Emisión de luz: indirecta y difusa.
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miércoles, 2 de mayo de 2012
Hotel de Hielo en Quebec
Lo efímero está de moda...como ejemplo este curioso Hotel de Hielo en Quebec. Abierto desde el 6 de Enero a 25 de Marzo sino se derrite antes. Dispone de 36 habitaciones, todas equipadas con muebles de hielo. En su construcción han participado 60 personas y se puede apreciar un trabajo hecho al detalle.No apto para frioleros...¿serías capaz de dormir en él?
...
lunes, 5 de septiembre de 2011
SOLO PARA GIGANTES . Gabi Martínez
«Sólo existía la certidumbre de un cadáver. La de Jordi Magraner era una muerte anunciada.»
Una mañana de verano, la policía encontró el cuerpo del zoólogo Jordi Magraner en su casa del Hindu Kush pakistaní. Había sido asesinado. Magraner llevaba quince años en las montañas estudiando la fauna, buscando al yeti y, sobre todo, viviendo en el paraíso que siempre había soñado.
De origen valenciano pero criado en Francia, Magraner encontró en los valles un lugar donde sentirse grande, como un auténtico gigante. Allí condujo caravanas, respiró la naturaleza salvaje, peleó por lo que creía, fue un líder carismático. Y amó. Hasta que el estallido de los talibanes lo volvió un sospechoso habitual. A pesar de las amenazas y la fuerte presión, Magraner defendió hasta el último día el mundo ideal que había creado. Seis años después de su muerte, las causas seguían irresueltas. Nadie fue condenado.
Gabi Martínez se interesó por esta historia y descubrió a un hombre asombroso, valiente y contradictorio. No podía dejar de contar su aventura, y averiguar los motivos del crimen se convirtió en una obsesión que lo llevó al Hindu Kush consciente de que, como su investigado, iba a arriesgar su vida. Sólo para gigantes habla de espíritus que creen en un mundo diferente y están dispuestos a luchar por él. Habla de sueños, dinero, amor y, esencialmente, de los límites de la libertad.
Extractos:
Sólo para gigantes
“Se habla de talibanes emboscados tras la última ofensiva del ejército pakistaní. Se
divisan llanuras imprevistas y hermosas. Se adivinan leyendas de las que nada se sabe
al otro lado de esta empalizada geológica que preserva poblados poco más que
medievales”.
“Hay grabaciones borrosas y fotos lejanas de Yetis, pero ninguna resulta lo bastante
fiable para avalar su existencia, así que la mayor parte del mundo está convencida de
que esa criatura pertenece al limbo de la fantasía. “Si no te duermes, vendrá el Yeti y
te comerá”, dicen a sus hijos los padres de las montañas. Porque para ellos, la bestia
es real. Y le conceden el rango de monstruo”.
“El 6 de diciembre de 1987 Jorge Federico Magraner iba a cumplir 29 años, y lo haría
en Islamabad. Mientras volaba hacia allí, las rotativas del principal periódico de
Valence quizá ya estuvieran imprimiendo el artículo sobre el zoólogo y el fotógrafo
que viajaban a los valles del norte pakistaní en busca de nuevas especies animales,
sobre todo de pájaros, reptiles y batracios…”.
“No aludió al principal objetivo de la misión: la posibilidad de encontrar rastros de
pies relativamente humanos. Jordi no había querido subrayar esa parte porque en
realidad no partía nada convencido de la existencia de hombres salvajes.”
“A la luz de los candiles, cenaron boles de arroz con pollo en salsa, rodajas de cebolla
con limón. Como postre se sirvieron frutos secosgranadas y manzanas… A los
nativos les precedía su arte para el fingimiento y por todas partes se oía hablar de
combatientes que huían de la guerra en Afganistán contra la URSS refugiándose en
los valles, gente armada, furiosa y hambrienta que sin duda merodeaba por la zona”.
“Descubrir que en tres valles de Chitral vivía una tribu pagana de origen indoeuropeo
capaz de producir vino y cuyas mujeres iban con la cara no sólo destapada sino que
también se la pintaban, fue lo que había terminado de convencerle de que aquel iba a
ser su destino. Por eso debía de sentir esos nervios. Había que reconocerlo, estaba
ilusionado. Qué ganas tenía de ver a los Kalash”.
“En Enero de 1990, los bosques de las partes bajas continuaban sufriendo la tala
incontrolada de árboles. La escasez de recursos fomentaba el negocio clandestino de
la madera, obligando a muchas especies animales a trasladar su hábitat a las regiones
altas. Se suponía que entre ellas se contaba el esquivo y solitario barmanu”.
“Erik comenzaba a asumir esa extraña capacidad de Jordi para relacionarse con los
nativos que años después le iba a permitir salir indemne de rifirrafes con talibanes
abrir rutas humanitarias por territorios que nadie más se había atrevido a cruzar”.
“Escucharon el eco de sus voces en las quebradas del valle de Kaghan y atravesaron
la llanura helada hasta alcanzar el antiguo Yaghistan, el País de los Ingobernables, una
de las zonas más salvajes y menos hospitalarias de Pakistán… el frío, los caminos
repletos de escollos y fosas, los puentes en mal estado y la indescifrable lengua de los
kohistanís y gudjars autóctonos complicaron aún más la ya agotadora marcha, que de
todos modos sirvió para delimitar una futura área de exploración”.
“Los exploradores realizaron entrevistas con testigos de cuyas descripciones
obtuvieron dibujos que igual recordaban a grandes simios que a osos vestidos; a
hombres prehistóricos que a individuos de diferentes razas o deformes… Erik se
sentía embriagado por la aventura, pletórico por vivirla. Su existencia tenía al fin un
sentido, era como si algo superior le guiara, le ganaba la impresión de que en
cualquier momento podía cruzarse con la criatura y arrojar su existencia a la faz del
mundo, como el guante de un desafío”.
“Cuando Ilal Khan señaló el lugar exacto donde había visto al barmanu, uno de esos
lugares a los que descienden las poblaciones que saben cazar y conocen los vegetales
comestibles, con aguas de las últimas nevadas, champiñones, pikas, esos pequeños
conejos, y grandes lagartos, la científica encajó piezas, todo cuadró”.
“La portada de Le Monde Diplomatique que Jordi palpaba todavía estirado anunciaba
un reportaje sobre el aumento de barbudos en Pakistán. Y lo peor era que esos
radicales estaban imponiendonormas que menguaban aún más unas libertades ya de
por sí muy limitadas”.
“Hace unos meses que ha nacido una nueva fuerza afganas, los talibán. Han
conquistado buena parte de Afganistán. Nadie sabe quién manda a esos talibanes,
“estudiantes de la religión”. Son religiosos, también fundamentalistas. Reciben las
órdenes del Pakistán, y las armas, el dinero viene de Estados Unidos. Afganistán se ha
convertido en el principal productor de heroína, además hay muchas armas…”.
“Erik l’Home: Cuando volví a Chitral en 1998, un amigo que trabajaba en la embajada
francesa nos pidió a Jordi y a mí que abriéramos bien las orejas si oíamos hablar de Osama
Bin Laden. Cuando Bin Laden aún no era Bin Laden. Es muy posible que otros
consideraran a Jordi un espía. De hecho, es uno de los móviles que se barajan para explicar
su asesinato, pero yo no le veo en ese papel.
No habría aceptado. No amaba lo bastante a Francia como para espiar para ella”.
“Ainullah cargaba con el lastre de su origen. Los afganos habían dejado de ser
bienvenidos en Chitral… Cuando en 1979 llegó la primera ola de refugiados a
Pakistán, los afganos fueron muy bien recibidos. Pronto, los ecos de la guerra y la
miseria intrínseca a los valles comenzaron a empeorar la situación de los chitralíes,
que pasaban hambre mientras veían cómo los refugiados afganos se beneficiaban de
la ayuda internacional distribuida por ACNUR”.
“Para Gyuri, Jordi encarnaba la felicidad, siempre comiendo y bebiendo de todo.
Hacía del sentirse bien y ser feliz y vivir la vida a fondo una parte fundamental de su
identidad. Demostraba una devoción casi mística por el carpe diem, sin duda eso tenía
que ver con su deseo de vivir de acuerdo con los kalash y los elementos
fundamentales que nos definen como seres humanos: la camaradería, el amor por la
diversión, la música, el baile, la cultura, proteger a los pobre, el medio ambiente, el
amor en general”.
Una mañana de verano, la policía encontró el cuerpo del zoólogo Jordi Magraner en su casa del Hindu Kush pakistaní. Había sido asesinado. Magraner llevaba quince años en las montañas estudiando la fauna, buscando al yeti y, sobre todo, viviendo en el paraíso que siempre había soñado.
De origen valenciano pero criado en Francia, Magraner encontró en los valles un lugar donde sentirse grande, como un auténtico gigante. Allí condujo caravanas, respiró la naturaleza salvaje, peleó por lo que creía, fue un líder carismático. Y amó. Hasta que el estallido de los talibanes lo volvió un sospechoso habitual. A pesar de las amenazas y la fuerte presión, Magraner defendió hasta el último día el mundo ideal que había creado. Seis años después de su muerte, las causas seguían irresueltas. Nadie fue condenado.
Gabi Martínez se interesó por esta historia y descubrió a un hombre asombroso, valiente y contradictorio. No podía dejar de contar su aventura, y averiguar los motivos del crimen se convirtió en una obsesión que lo llevó al Hindu Kush consciente de que, como su investigado, iba a arriesgar su vida. Sólo para gigantes habla de espíritus que creen en un mundo diferente y están dispuestos a luchar por él. Habla de sueños, dinero, amor y, esencialmente, de los límites de la libertad.
Extractos:
Sólo para gigantes
“Se habla de talibanes emboscados tras la última ofensiva del ejército pakistaní. Se
divisan llanuras imprevistas y hermosas. Se adivinan leyendas de las que nada se sabe
al otro lado de esta empalizada geológica que preserva poblados poco más que
medievales”.
“Hay grabaciones borrosas y fotos lejanas de Yetis, pero ninguna resulta lo bastante
fiable para avalar su existencia, así que la mayor parte del mundo está convencida de
que esa criatura pertenece al limbo de la fantasía. “Si no te duermes, vendrá el Yeti y
te comerá”, dicen a sus hijos los padres de las montañas. Porque para ellos, la bestia
es real. Y le conceden el rango de monstruo”.
“El 6 de diciembre de 1987 Jorge Federico Magraner iba a cumplir 29 años, y lo haría
en Islamabad. Mientras volaba hacia allí, las rotativas del principal periódico de
Valence quizá ya estuvieran imprimiendo el artículo sobre el zoólogo y el fotógrafo
que viajaban a los valles del norte pakistaní en busca de nuevas especies animales,
sobre todo de pájaros, reptiles y batracios…”.
“No aludió al principal objetivo de la misión: la posibilidad de encontrar rastros de
pies relativamente humanos. Jordi no había querido subrayar esa parte porque en
realidad no partía nada convencido de la existencia de hombres salvajes.”
“A la luz de los candiles, cenaron boles de arroz con pollo en salsa, rodajas de cebolla
con limón. Como postre se sirvieron frutos secosgranadas y manzanas… A los
nativos les precedía su arte para el fingimiento y por todas partes se oía hablar de
combatientes que huían de la guerra en Afganistán contra la URSS refugiándose en
los valles, gente armada, furiosa y hambrienta que sin duda merodeaba por la zona”.
“Descubrir que en tres valles de Chitral vivía una tribu pagana de origen indoeuropeo
capaz de producir vino y cuyas mujeres iban con la cara no sólo destapada sino que
también se la pintaban, fue lo que había terminado de convencerle de que aquel iba a
ser su destino. Por eso debía de sentir esos nervios. Había que reconocerlo, estaba
ilusionado. Qué ganas tenía de ver a los Kalash”.
“En Enero de 1990, los bosques de las partes bajas continuaban sufriendo la tala
incontrolada de árboles. La escasez de recursos fomentaba el negocio clandestino de
la madera, obligando a muchas especies animales a trasladar su hábitat a las regiones
altas. Se suponía que entre ellas se contaba el esquivo y solitario barmanu”.
“Erik comenzaba a asumir esa extraña capacidad de Jordi para relacionarse con los
nativos que años después le iba a permitir salir indemne de rifirrafes con talibanes
abrir rutas humanitarias por territorios que nadie más se había atrevido a cruzar”.
“Escucharon el eco de sus voces en las quebradas del valle de Kaghan y atravesaron
la llanura helada hasta alcanzar el antiguo Yaghistan, el País de los Ingobernables, una
de las zonas más salvajes y menos hospitalarias de Pakistán… el frío, los caminos
repletos de escollos y fosas, los puentes en mal estado y la indescifrable lengua de los
kohistanís y gudjars autóctonos complicaron aún más la ya agotadora marcha, que de
todos modos sirvió para delimitar una futura área de exploración”.
“Los exploradores realizaron entrevistas con testigos de cuyas descripciones
obtuvieron dibujos que igual recordaban a grandes simios que a osos vestidos; a
hombres prehistóricos que a individuos de diferentes razas o deformes… Erik se
sentía embriagado por la aventura, pletórico por vivirla. Su existencia tenía al fin un
sentido, era como si algo superior le guiara, le ganaba la impresión de que en
cualquier momento podía cruzarse con la criatura y arrojar su existencia a la faz del
mundo, como el guante de un desafío”.
“Cuando Ilal Khan señaló el lugar exacto donde había visto al barmanu, uno de esos
lugares a los que descienden las poblaciones que saben cazar y conocen los vegetales
comestibles, con aguas de las últimas nevadas, champiñones, pikas, esos pequeños
conejos, y grandes lagartos, la científica encajó piezas, todo cuadró”.
“La portada de Le Monde Diplomatique que Jordi palpaba todavía estirado anunciaba
un reportaje sobre el aumento de barbudos en Pakistán. Y lo peor era que esos
radicales estaban imponiendonormas que menguaban aún más unas libertades ya de
por sí muy limitadas”.
“Hace unos meses que ha nacido una nueva fuerza afganas, los talibán. Han
conquistado buena parte de Afganistán. Nadie sabe quién manda a esos talibanes,
“estudiantes de la religión”. Son religiosos, también fundamentalistas. Reciben las
órdenes del Pakistán, y las armas, el dinero viene de Estados Unidos. Afganistán se ha
convertido en el principal productor de heroína, además hay muchas armas…”.
“Erik l’Home: Cuando volví a Chitral en 1998, un amigo que trabajaba en la embajada
francesa nos pidió a Jordi y a mí que abriéramos bien las orejas si oíamos hablar de Osama
Bin Laden. Cuando Bin Laden aún no era Bin Laden. Es muy posible que otros
consideraran a Jordi un espía. De hecho, es uno de los móviles que se barajan para explicar
su asesinato, pero yo no le veo en ese papel.
No habría aceptado. No amaba lo bastante a Francia como para espiar para ella”.
“Ainullah cargaba con el lastre de su origen. Los afganos habían dejado de ser
bienvenidos en Chitral… Cuando en 1979 llegó la primera ola de refugiados a
Pakistán, los afganos fueron muy bien recibidos. Pronto, los ecos de la guerra y la
miseria intrínseca a los valles comenzaron a empeorar la situación de los chitralíes,
que pasaban hambre mientras veían cómo los refugiados afganos se beneficiaban de
la ayuda internacional distribuida por ACNUR”.
“Para Gyuri, Jordi encarnaba la felicidad, siempre comiendo y bebiendo de todo.
Hacía del sentirse bien y ser feliz y vivir la vida a fondo una parte fundamental de su
identidad. Demostraba una devoción casi mística por el carpe diem, sin duda eso tenía
que ver con su deseo de vivir de acuerdo con los kalash y los elementos
fundamentales que nos definen como seres humanos: la camaradería, el amor por la
diversión, la música, el baile, la cultura, proteger a los pobre, el medio ambiente, el
amor en general”.
lunes, 22 de agosto de 2011
GROENLANDIA
Imagen de una aurora boreal captada desde Groenlandia, Cedida por Shelios desde La Vanguardia.
lunes, 4 de julio de 2011
STOCKHOLM METRO
Découverte en images du métro de Stockholm, considéré comme l’un des plus beaux du monde.
Appelé Tunnelbana, il se compose de 100 stations, dont 47 sont souterraines. Ouvert en 1950, certaines de ces stations de métro sont taillées dans la roche. A découvrir dans la suite
Appelé Tunnelbana, il se compose de 100 stations, dont 47 sont souterraines. Ouvert en 1950, certaines de ces stations de métro sont taillées dans la roche. A découvrir dans la suite
miércoles, 29 de junio de 2011
domingo, 24 de abril de 2011
Visor'11 VII Jornada literaria - Literatura de Viajes
Gabi Martínez (Barcelona, 1971)
Nuevos desafíos del viaje
Escritor. Autor de Sudd, escogida por El Periódico y la revista Qué Leer entre las diez mejores novelas del año 2007. Antes de escribirla, recorrió el Nilo, desde las fuentes en el lago Victoria , hasta el delta de Alejandría. Sus anteriores novelas Hora de Times Square y Ático, fueron acogidas con excelentes críticas que han subrayado su carácter renovador.
Ático fue seleccionada por la crítica de los Estados Unidos como una de las cinco obras más representativas de la vanguardia española de los últimos años en la antología que publicará Palgrave MacMillan.
Como autor de libros de viajes, se le señala entre los más destacados impulsores del género. Con Diablo de Timanfaya levantó una gran polémica cultural y política. Su libro Una España inesperada le ha convertido en referente del nuevo periodismo literario en español. Su última obra publicada es Los mares de Wang, un viaje por la costa China que inaugura su proyecto Anfibia.
Es coguionista de Ordinary Boys, una docuficción sobre el barrio de Tetuán de donde salieron cinco terroristas del 11 M .
En septiembre, las editoriales Ámsterdam (catalán) y Alfaguara (castellano) publicarán su libro de periodismo literario Solo para gigantes.
Trabaja en un libro de viajes sobre la Gran Barrera de Coral australiana y en una película basada en la detención en Panamá del dj Ángel Dust.
Xavier Moret (Barcelona, 1952)
Xavier Moret (Barcelona, 1952)
Islandia, la isla secreta
Estudió filología inglesa y periodismo en la Universidad Autónoma de Barcelona. Pero de donde más cosas ha aprendido es de los viajes. Traductor de Superman y de Batman en su juventud, ha tenido la suerte de poder ganarse la vida combinando tres de las cosas que más le gustan: leer, escribir y viajar. Comenzó a trabajar como periodista en los ya extintos Catalunya Express y El Correo Catalán y durante más de diez años formó parte de la sección de Cultura del diario El País. También ha trabajado para TV3 y La Vanguardia, y desde el 2006 es reportero de viajes para El Periódico, lo que le supone ir recorriendo el mundo escribiendo reportajes. A los 30 años escribió la primera novela, L'americà que estimava Moby Dick, y en 1998 publicó el primer libro de viajes Amèrica, Amèrica. En 2002 ganó el premio Grandes Viajeros con Islàndia, l'illa secreta, en 2004 el premio 23 de abril con Dr. Pearson y en el 2006 el Sent Soví con El Bulli des de dins.
Otras obras de viajes:
Viatge per la Costa Brava (Brau, 2008)
A la sombra del baobab (Península-Altaïr, 2006)
Viatge per la Costa Brava (Brau, 2008)
A la sombra del baobab (Península-Altaïr, 2006)
El català de la Terra del Foc (Ara Llibrs, 2003)
Europa Express (Columna, 2000).
Boomerang, viatge al cor d'Austràlia (Empúries, 2000)
Amèrica, Amèrica. Viatge per Califòrnia i el Far West (Empúries,1998)Boomerang, viatge al cor d'Austràlia (Empúries, 2000)
miércoles, 23 de febrero de 2011
sábado, 8 de agosto de 2009
EL DESPRECIO A LA MUERTE
EL DESPRECIO A LA MUERTE En el momento de entrar en batalla era para el escandinavo una actividad más en su busqueda de riquezas. Sus dioses les respaldaban y, por lo tanto, no había nada de dramático en matar o morir. En tierra o mar, el vikingo se lanzaba a la lucha vistiendo una chaqueta de cuero un casco ( sin cuernos). En una mano esgrimía una hacha- el arma característica del vikingo- o una espada, y en la otra se protegía con un escudo de madera cubierto de metal. Hay varios textos legendarios que hablan de los berserker, eran vikingos que entraban en trance cuando luchaban y que se mostraban despiadados, estos guerreros conseguían estos estados de euforia tras la ingestión de setas alucinógenas. En la batalla los describían como"hombres rabiosos como perros, que mientras podían mantenerse en pie, ni siquiera se protegían con sus escudos". Los vikingos nunca fueron expertos en el arte de la guerra, a pesar de lo pregonado en las sagas y crónicas, al margen de las incursiones ulteriores, no era común que formaran ejercitos y que se hiciesen a la mar en flotas poderosas a las órdenes de un Rey. El vikingo se dedicaba al strandhögg, ataque rápido, la rapiña de ganado, víveres y objetos preciosos. La táctica consistía en desembarcar en pequeñas islas costeras o en las desembocaduras de los ríos, y desde allí esperar el momento preciso para atacar. El día señalado todo ocurría con gran rapidez. A lomos de caballos, con el jefe en el centro, se lanzaban sobre el putno marcado para robar, saquear y capturar valiosos esclavos. Después se incendiaba el lugar para ganar tiempo en su retirada. La estrateia en el combate naval era tan sencilla como en tierra. Apenas se seguñian directrices: la flota se colocaba en línea, con los costados de los navíos unidos entre sí, y dejando el centro de la formación al langskip del cuadillo. Ya en formación de ataque, la batalla comenzaba con el lanzamiento indiscriminado primero de piedras y más tarde de flechas, lanzas y jabalinas. Llegado a este punto se pasaba al abordaje. Si caía el jefe, la lucha terminaba. En caso de triumfo, existía la posibilidad de conceder una tregua, pero era frecuente desarbolar las naves enemigas y acabar con toda su tripulación.
domingo, 19 de julio de 2009
sábado, 25 de abril de 2009
Gabi Martínez Periodista i Novel.lista
5/4/2009
L'ENTREVISTA GABI MARTÍNEZ
"Viatjar és complir l'aspiració d'un estiu etern"Ha narrat les seves experiències pel Sudan i la costa de la Xina. Concep els viatges com una espècie de tornada a la llibertat de la infància. Quan era petit, els llibres d'aventures van despertar en Gabi Martínez (Barcelona, 1971) la curiositat pels mons exòtics i l'aventura. Després d'estudiar periodisme, no va renunciar a aquest aspecte de la seva vida i es va llançar a viatjar, primer amb Interrail per Europa i després a llocs llunyans. Ha publicat Sudd (Alfaguara), ambientada al sud del Sudan, i Los mares de Wang (Alfaguara), un recorregut per la costa de la Xina en companyia d'un xinès de l'interior anomenat Wang. Pròxim objectiu, Austràlia. --¿Per què un llibre sobre la Xina?--M'havien proposat fer documentals d'aquest país perquè es veia que s'acostava un gran canvi. Volíem començar pel nord-oest, però després de l'11-S la Xina va tancar la frontera i el projecte es va anul.lar. --Però hi va anar de totes maneres.--Ja tenia la febre de la Xina. Havia llegit molt sobre el país asiàtic i vaig pensar que estaria bé viatjar per la costa xinesa. --¿Per què precisament la costa?--És on es concentra l'auge industrial i vaig veure que no hi havia cap llibre que articulés la costa xinesa. De Hong Kong, Xangai i Macau, encara en teníem els clixés de l'opi, la pirateria... --Va titular el llibre Los mares de Wang. ¿Tan important va ser el seu traductor?--Va ser una gran sort trobar-lo. La relació amb Wang em va permetre construir una espècie de metàfora de la civilització xinesa enfrontada a la d'Occident. Wang em va acompanyar durant part del viatge, i va ser un regal per a mi. --Però la relació no va acabar bé.--Tots dos vam intentar acostar-nos, però Wang va adoptar el rol d'ajudant en certa manera esclau, cosa que a mi em disgustava. Al final hi va haver un xoc d'interessos molt gran i ell va optar per marxar. --¿Quina conclusió en va treure?--La Xina és un lloc on tot et sorprèn, una realitat situada als antípodes. D'entrada, el temps no té res a veure amb el nostre: són molt pacients. D'altra banda, el nord i el sud són molt diferents. Jo em vaig sentir més còmode al sud, on és més fàcil comunicar-te. --¿Es va sentir ben rebut?--Són hospitalaris i diplomàtics. Entrar en l'àmbit personal ja és una altra dimensió. --Els canvis han anat molt de pressa. ¿Això els desconcerta?--Han desplaçat milions de persones, han emigrat a les ciutats... Wang és un exemple de tot aquest desconcert. La gent que vivia al camp amb l'única informació dels canals oficials no ha vist mai una mirada crítica. Quan arriben a metròpolis, on hi ha molta més informació, se senten perduts. --¿Viatjar és igual a felicitat?--Viatjar és complir l'aspiració d'un estiu etern. Molta gent ho enveja perquè li recorda la llibertat de la infància. --¿Pensa que està en un bon moment la narrativa de viatges?--Costa que et publiquin un llibre de viatges, però les editorials haurien de veure que grans autors com Stendhal, Conrad o Stevenson han estat grans viatgers. ¿Què més cal perquè es prenguin seriosament la literatura de viatges? --Amb el seu llibre Diablo de Timanfaya (2000) va tenir problemes.--Va ser una lliçó que em va fer tocar de peus a terra. Pretenia parlar de les Canàries amb esperit crític perquè crec en el llibre de viatges amb llums i ombres. --I algú s'ho va prendre malament.--Primer vaig tenir en contra periodistes, després hotelers i el Cabildo de Cultura, fins que el Govern canari va demanar la retirada del llibre. --Un fort cop.--El problema és que a l'escriptor de llocs se l'ha considerat durant temps autor de pamflets turístics. Si no dónes només una bona imatge, diuen que hi estàs en contra. --El Sudan va ser una experiència molt diferent.--Venia d'escriure Ático, una novel.la barcelonina d'ambient molt tancat, i al tornar d'un complicat viatge al sud del Sudan vaig pensar: tinc una història molt bona, els clàssics m'encanten i encara no he explicat una història d'aventures com les que llegia quan era petit. --I va sortir Sudd.--La geografia de la regió de Sudd és una metàfora al.lucinant de com és de basculant la nostra societat. Hi havia el mite clàssic del laberint, però amb parets que es mouen, cosa que desconcerta encara més. Aquest petit gir m'introduïa en la modernitat, al segle XXI. --¿Què li va semblar el Sudan?--És el país que més m'ha interessat. El color, la llum, la gent... Hi vull tornar. Les grans extensions sempre m'agraden. Tenen una dimensió poètica. --Digui'm tres llibres de viatges que l'hagin marcat.--Los siete pilares de la sabiduría, deLawrence; Viaje a Oxiana, de Robert Byron, i Cartes d'Itàlia, de Josep Pla. Dels recents, Els àrabs del mar, de Jordi Esteva. --¿Què és el que l'atrau de Lawrence?--Los siete pilares de la sabiduría és el llibre total: hi ha antropologia, viatge, geografia, estratègia militar, literatura, com un home s'enfronta al món... Ara és difícil trobar una història tan literària. Traducción al castellano http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=601345&idseccio_PK=1006
L'ENTREVISTA GABI MARTÍNEZ
"Viatjar és complir l'aspiració d'un estiu etern"Ha narrat les seves experiències pel Sudan i la costa de la Xina. Concep els viatges com una espècie de tornada a la llibertat de la infància. Quan era petit, els llibres d'aventures van despertar en Gabi Martínez (Barcelona, 1971) la curiositat pels mons exòtics i l'aventura. Després d'estudiar periodisme, no va renunciar a aquest aspecte de la seva vida i es va llançar a viatjar, primer amb Interrail per Europa i després a llocs llunyans. Ha publicat Sudd (Alfaguara), ambientada al sud del Sudan, i Los mares de Wang (Alfaguara), un recorregut per la costa de la Xina en companyia d'un xinès de l'interior anomenat Wang. Pròxim objectiu, Austràlia. --¿Per què un llibre sobre la Xina?--M'havien proposat fer documentals d'aquest país perquè es veia que s'acostava un gran canvi. Volíem començar pel nord-oest, però després de l'11-S la Xina va tancar la frontera i el projecte es va anul.lar. --Però hi va anar de totes maneres.--Ja tenia la febre de la Xina. Havia llegit molt sobre el país asiàtic i vaig pensar que estaria bé viatjar per la costa xinesa. --¿Per què precisament la costa?--És on es concentra l'auge industrial i vaig veure que no hi havia cap llibre que articulés la costa xinesa. De Hong Kong, Xangai i Macau, encara en teníem els clixés de l'opi, la pirateria... --Va titular el llibre Los mares de Wang. ¿Tan important va ser el seu traductor?--Va ser una gran sort trobar-lo. La relació amb Wang em va permetre construir una espècie de metàfora de la civilització xinesa enfrontada a la d'Occident. Wang em va acompanyar durant part del viatge, i va ser un regal per a mi. --Però la relació no va acabar bé.--Tots dos vam intentar acostar-nos, però Wang va adoptar el rol d'ajudant en certa manera esclau, cosa que a mi em disgustava. Al final hi va haver un xoc d'interessos molt gran i ell va optar per marxar. --¿Quina conclusió en va treure?--La Xina és un lloc on tot et sorprèn, una realitat situada als antípodes. D'entrada, el temps no té res a veure amb el nostre: són molt pacients. D'altra banda, el nord i el sud són molt diferents. Jo em vaig sentir més còmode al sud, on és més fàcil comunicar-te. --¿Es va sentir ben rebut?--Són hospitalaris i diplomàtics. Entrar en l'àmbit personal ja és una altra dimensió. --Els canvis han anat molt de pressa. ¿Això els desconcerta?--Han desplaçat milions de persones, han emigrat a les ciutats... Wang és un exemple de tot aquest desconcert. La gent que vivia al camp amb l'única informació dels canals oficials no ha vist mai una mirada crítica. Quan arriben a metròpolis, on hi ha molta més informació, se senten perduts. --¿Viatjar és igual a felicitat?--Viatjar és complir l'aspiració d'un estiu etern. Molta gent ho enveja perquè li recorda la llibertat de la infància. --¿Pensa que està en un bon moment la narrativa de viatges?--Costa que et publiquin un llibre de viatges, però les editorials haurien de veure que grans autors com Stendhal, Conrad o Stevenson han estat grans viatgers. ¿Què més cal perquè es prenguin seriosament la literatura de viatges? --Amb el seu llibre Diablo de Timanfaya (2000) va tenir problemes.--Va ser una lliçó que em va fer tocar de peus a terra. Pretenia parlar de les Canàries amb esperit crític perquè crec en el llibre de viatges amb llums i ombres. --I algú s'ho va prendre malament.--Primer vaig tenir en contra periodistes, després hotelers i el Cabildo de Cultura, fins que el Govern canari va demanar la retirada del llibre. --Un fort cop.--El problema és que a l'escriptor de llocs se l'ha considerat durant temps autor de pamflets turístics. Si no dónes només una bona imatge, diuen que hi estàs en contra. --El Sudan va ser una experiència molt diferent.--Venia d'escriure Ático, una novel.la barcelonina d'ambient molt tancat, i al tornar d'un complicat viatge al sud del Sudan vaig pensar: tinc una història molt bona, els clàssics m'encanten i encara no he explicat una història d'aventures com les que llegia quan era petit. --I va sortir Sudd.--La geografia de la regió de Sudd és una metàfora al.lucinant de com és de basculant la nostra societat. Hi havia el mite clàssic del laberint, però amb parets que es mouen, cosa que desconcerta encara més. Aquest petit gir m'introduïa en la modernitat, al segle XXI. --¿Què li va semblar el Sudan?--És el país que més m'ha interessat. El color, la llum, la gent... Hi vull tornar. Les grans extensions sempre m'agraden. Tenen una dimensió poètica. --Digui'm tres llibres de viatges que l'hagin marcat.--Los siete pilares de la sabiduría, deLawrence; Viaje a Oxiana, de Robert Byron, i Cartes d'Itàlia, de Josep Pla. Dels recents, Els àrabs del mar, de Jordi Esteva. --¿Què és el que l'atrau de Lawrence?--Los siete pilares de la sabiduría és el llibre total: hi ha antropologia, viatge, geografia, estratègia militar, literatura, com un home s'enfronta al món... Ara és difícil trobar una història tan literària. Traducción al castellano http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=601345&idseccio_PK=1006
jueves, 26 de marzo de 2009
Territorio Búnker
BERLÍN (ALEMANIA).-
Un enorme laberinto de túneles 'antiatómicos' de 19 kilómetros fue durante décadas el secreto mejor guardado de la República Federal Alemana. Este búnker inexpugnable, preparado para acoger el Gobiernode Alemania occidental en caso de ataque militar por parte de los países del Pacto de Varsovia, se ha convertido en un museo para recordar los años oscuros de la Guerra Fría que dejaron en este territorio sus huellas más profundas.
Sería imposible hoy imaginar que bajo las colinas vinícolas del territorio Bad-Neuenahr cerca de Aharweiler, a 30 km de Bonn, se escondían 936 habitaciones, 895 oficinas cinco comedores y un salón de peluquería para alojar durante un mes hasta 3.000 personas.
Aunque el búnker nunca fue utilizado,200 miembros del personal lo mantenían constantemente listo para una situación de emergencia.
Como explica Jörg Diester,autor de un libro acerca de este tema, el búnker fue construido entre el1960 y el 1972, en años muy tensos y frente a un mundo dividido en dos bloques, dos sistemas económicos, dos organizaciones políticas distintas, y agrupados, cada uno, alrededor de dos grandes potencias: URSS y EE.UU.
La construcción de los búnker era parte de la estrategia antiatómica de ambas partes. Este fortín tan especial, el más grande edificado en Europa, costó unos 2.500 millones de euros, en la que fue la inversión más cara de la historia de Alemania. El refugio había sido llamado 'el jardín de las rosas', aunque muchos preferían denominarle 'Miliardengrab', es decir la tumba de mil millones de euros, el gasto que supuso su construcción.
Después de la caída del régimen Comunista en la Alemania del Este en 1989, y el traslado de la capital de Bonn a Berlín en 1991, el Gobierno Federal decidió cerrar el búnker en 1997. Desde entonces el Gobierno intentó primero venderlo, como parte de la estrategia de reconversión de los espacios militares, pero ante la falta de compradores en 2006 se optó por desmantelar gran parte de esta construcción dramática.El museo ocupa unos doscientos metros cuadrados de claustrofóbicas habitaciones en las que se pueden observar equipamientos para hacer frente a la contaminación de radiaciones, mascaras antigás y tanques de oxigeno: para que nadie se olvide que en algún momento la amenaza nuclear fue algo real. La habitación destinada a canciller es muy despojada, con una cama en hierro y unos armarios en metal: en el búnker no había espacio para lujos.
"Se trata de un documento único de la Guerra Fría y yo creo que se puede comparar su significado con el del muro de Berlín", dijo Juergen Pfoehler, administrador de Aharweiler, cuando se inauguró el museo. "El búnker era una parte del sistema de amenaza nuclear de ambas partes", explicó Florian Mausbach, director de la Autoridad Federal para las Construcciones a la Deutsche Welle (network alemán), "y nuestros hijos no saben ni siquiera qué fue la Guerra Fría, por eso creo que es importante mantenerlos informados". Ahí está el búnker porque en la memoria de los acontecimientos dramáticos del siglo XX se funda la conciencia común de la nueva generación en Alemania.
jueves, 5 de marzo de 2009
sábado, 7 de febrero de 2009
Orgullo Vikingo III
Contar las horas es resistir, aunque haya flores que formen un jardín funerario.
Orgullo Vikingo I
Las excepciones pronto se enumeran:
La collera de caballo y el hacha de Mammen, las dos armazones de tiro de Sollested, la pequeña copa de plata y la gran piedra de Jelling, la veleta de bronce dorado de Heggen en Noruega, su competidora sueca de Södelara, algunas piedras rúnicas y varias esculturas de Gotland y con ello están mencionadas casi todas las piezas famosas del arte vikingo. Pero con una excepción: las obras de los maestros de Oseberg.
Más que cuanto ha quedado, las tallas de Oseberg proporcionan el paradigma de este tipo de arte desconcertante y fascinador. Los trineos, coches y pilastras con cabezas de animales de la colina Oseberg, cuyo descubrimiento, en el verano de 1904, se cuenta entre los hitos afortunados de la arqueología, proporcionaron al historiador de la cultura nórdica una impresión abrumadora de la categoría de los maestros tallistas vikingos y la firme convicción de que habían sido los precursores de las grandes revoluciones estilísticas de este tiempo.
Los fundidores de metal y los forjadores artísticos, así se supone hoy, estaban en un segundo plano.
Entre el académico y el maestro barroco se extienden, como Haakon Shetelig ha demostrado de modo concluyente, sólo cincuenta años: el medio siglo que va del 800 al 850. En este medio siglo, los países escandinavos irrumpieron como una tromba, ruidosa y agresiva, en la historia europea. Desde Oseberg sabemos que ese tiempo fue también uno de los períodos más fructíferos de la historia del arte nórdico, un proceso que como ningún otro da a conocer el poderoso aliento del estallido nórdico.
Estilo vikingo primitivo.
Comienzos de la era vikinga o principios del siglo IX. el nombre del estilo de Oseberg se debe a la ornamentación hallada en la tumba-esquife de Oseberg.
Cama vikinga estilo Oseberg El estilo consta de sinuosas bestias con pequeñas cabezas, hojas a modo de pies y múltiples rizos. Las bestias son tan estilizadas hasta el punto de que llegarán a ser zoológicamente indefinidas. Cabe señalar comienza a aparecer las primeras “gripping beasts” o bestias con garras, el sello distintivo del estilo de ornamentación.
Detalle de la Nave de Oseberg.
Estilo de Borre.
Mediados del siglo IX - segunda mitad del siglo X. Caracterizado por la cadena de anillas.
Sepultura funeraria de Borre en Vestfold, Noruega.El motivo de la “gripping beast” o bestia de agarre consta de bestias zoomorfas con máscaras en lugar de cabezas, con ojos abultados y las orejas prominentes.
A menudo se muestran con arco, cinta órganos, sus patas de agarre su propio cuello y las extremidades y en torno a los bordes.
También son comunes trenzados, anillos y nudos,y los diseños en metal son a menudo tratados creándoles muescas para imitar la filigrana utilizada en las mejores piezas.
Los motivos vegetales fueron adoptados por el arte carolingio. Fue empleado principalmente para decorar joyas, cinturones y accesorios de madera: por ejemplo, en la metalurgia de Borre y el Barco de Gokstad, enterrados en torno a 900-905.
Es probablemente que la primera muestra de estilo Borre en las Islas Británicas se produjo con la escultura en la Isla de Man, como incripsción rúnica de Kirk y Michael en la cruz de Gosforth, Cumbria.
Estilo de Jelling.
Finales del siglo IX - finales del siglo X. Debe su nombre a una pequeña copa de plata encontrada en el túmulo real danés de Jelling, Jutlandia. Caracterizado por un motivo animalista en forma de cinta.
La Jelling Real
Las piedras rúnicas son testamentos singulares de la lengua escrita de los daneses, así como sus condiciones sociales y circunstancias personales. La gran mayoría están instaladas en el Museo Prehistórico, Moesgaard, pero las dos piedras más impresionantes están en el mismo lugar donde han estado durante un milenio. Sin duda, la Iglesia de Jelling contiene uno de los monumentos más notables de la Edad Vikinga, consistiendo en dos colinas enormes, entre las cuales están las dos piedras rúnicas. Sobre la más grande de estas, el Rey Harold “Diente azul” había inscrito que la piedra fue erigida como un monumento a sus padres, y que él había unido Dinamarca en un solo reino y había convertido a los daneses al cristianismo.
La piedra que está decorada tanto con la imagen de Cristo como con la ornamentación distintiva de la Edad Vikinga, se menciona como " la Partida de nacimiento de Dinamarca ".
El museo, que se ha inaugurado recientemente, Jelling Real, te guía por la historia de los monumentos desde su creación hace justo 1000 años, hasta hoy en día.
Estilo de Mammen.
Segunda mitad del siglo X - comienzos del siglo XI. Derivado del estilo de Jelling. La representación animal es menos deforme. Se añaden los motivos vegetales a los motivos animales, rodenándolos. El estilo Mammen emergió de manera gradual e imperceptible del estilo Jelling y ambos estilos suelen no ser diferenciados en la fase de transición. Inclusive, algunos la consideran una fase de transición entre el estilo Jelling y el Ringerike.
Pieza maestra:
Hacha de Mammen,con una figura de ave y un rostro humano.
Cofre de Bamberg (supuestamente perteneciente a la emperatriz Cunegunda hija de Sigfrido de Luxemburgo y de Eduviges),ricamente decorado en marfil de morsa. En la forma madura de este estilo, los animales toman formas más conspicuas y sustanciosas; las formas en espiral son de mayor tamaño. Por primera vez aparecen formas vegetales claramente diferencadas, en forma de sarmientos, zarcillos y esbozos foliares.
Estilo de Ringerike.
Primera mitad del siglo XI. Los animales aparecen en medio de una maraña de ramas y hojas. Caracterizado por elaborar adornos y follaje entrelazado, este estilo lleva el nombre del distrito en Noruega, donde está representado en piedra arenisca local. Sin embargo, un origen del estilo se pueden encontrar en la escuela de Winchester manuscritos iluminados. Un ejemplo interesante de esto es a principios del siglo XI la escultura de una Gran Bestia y la serpiente, originalmente de color y una inscripción rúnica, que forma parte de una tumba se encuéntrala Catedral de San Pablo, Londres, en 1852 y ahora en la Guildhall (Ciudad de Londres) Museo.
Reliquia del estilo Ringerike placa de bronce, parte de una veleta, que se encuentra en Winchester y en la actualidad en la Catedral de la Biblioteca. La influencia del estilo Ringerike está bien representada en manuscritos ingleses, y también hay unas muy competentes tallas de marfil.
Estilo de Urnes.
Finales de la era vikinga. Animales de forma esbelta, enmarañados entre serpientes y zarcillos.
La iglesia de madera de Urnes
Declarada Patrimonio por la Unesco en l979 , es una Stavkirke (iglesia medieval de madera) de las más antiguas de las 28 que se conservan en Noruega. Las imágenes de la portada representan lo que parece una serpiente arqueándose hacia arriba. En la parte baja, un animal de cuatro patas, probablemente un león estilizado, muerde a la serpiente.
Se suele interpretar la escena como una representación de la eterna lucha entre el bien - el león, representa a Cristo y el mal- la serpiente a Satanás. Por otro lado, es posible que se trate de una escena de la mitología nórdica: el dragón Nidhogg royendo las raíces de Yggdrasil, el árbol de la vida.
La collera de caballo y el hacha de Mammen, las dos armazones de tiro de Sollested, la pequeña copa de plata y la gran piedra de Jelling, la veleta de bronce dorado de Heggen en Noruega, su competidora sueca de Södelara, algunas piedras rúnicas y varias esculturas de Gotland y con ello están mencionadas casi todas las piezas famosas del arte vikingo. Pero con una excepción: las obras de los maestros de Oseberg.
Más que cuanto ha quedado, las tallas de Oseberg proporcionan el paradigma de este tipo de arte desconcertante y fascinador. Los trineos, coches y pilastras con cabezas de animales de la colina Oseberg, cuyo descubrimiento, en el verano de 1904, se cuenta entre los hitos afortunados de la arqueología, proporcionaron al historiador de la cultura nórdica una impresión abrumadora de la categoría de los maestros tallistas vikingos y la firme convicción de que habían sido los precursores de las grandes revoluciones estilísticas de este tiempo.
Los fundidores de metal y los forjadores artísticos, así se supone hoy, estaban en un segundo plano.Entre el académico y el maestro barroco se extienden, como Haakon Shetelig ha demostrado de modo concluyente, sólo cincuenta años: el medio siglo que va del 800 al 850. En este medio siglo, los países escandinavos irrumpieron como una tromba, ruidosa y agresiva, en la historia europea. Desde Oseberg sabemos que ese tiempo fue también uno de los períodos más fructíferos de la historia del arte nórdico, un proceso que como ningún otro da a conocer el poderoso aliento del estallido nórdico.
Comienzos de la era vikinga o principios del siglo IX. el nombre del estilo de Oseberg se debe a la ornamentación hallada en la tumba-esquife de Oseberg.
Cama vikinga estilo Oseberg El estilo consta de sinuosas bestias con pequeñas cabezas, hojas a modo de pies y múltiples rizos. Las bestias son tan estilizadas hasta el punto de que llegarán a ser zoológicamente indefinidas. Cabe señalar comienza a aparecer las primeras “gripping beasts” o bestias con garras, el sello distintivo del estilo de ornamentación.
Detalle de la Nave de Oseberg.
Estilo de Borre.
Mediados del siglo IX - segunda mitad del siglo X. Caracterizado por la cadena de anillas.
A menudo se muestran con arco, cinta órganos, sus patas de agarre su propio cuello y las extremidades y en torno a los bordes.
También son comunes trenzados, anillos y nudos,y los diseños en metal son a menudo tratados creándoles muescas para imitar la filigrana utilizada en las mejores piezas.
Los motivos vegetales fueron adoptados por el arte carolingio. Fue empleado principalmente para decorar joyas, cinturones y accesorios de madera: por ejemplo, en la metalurgia de Borre y el Barco de Gokstad, enterrados en torno a 900-905.
Es probablemente que la primera muestra de estilo Borre en las Islas Británicas se produjo con la escultura en la Isla de Man, como incripsción rúnica de Kirk y Michael en la cruz de Gosforth, Cumbria.
Estilo de Jelling.
Finales del siglo IX - finales del siglo X. Debe su
nombre a una pequeña copa de plata encontrada en el túmulo real danés de Jelling, Jutlandia. Caracterizado por un motivo animalista en forma de cinta.
La Jelling Real
Las piedras rúnicas son testamentos singulares de la lengua escrita de los daneses, así como sus condiciones sociales y circunstancias personales. La gran mayoría están instaladas en el Museo Prehistórico, Moesgaard, pero las dos piedras más impresionantes están en el mismo lugar donde han estado durante un milenio. Sin duda, la Iglesia de Jelling contiene uno de los monumentos más notables de la Edad Vikinga, consistiendo en dos colinas enormes, entre las cuales están las dos piedras rúnicas. Sobre la más grande de estas, el Rey Harold “Diente azul” había inscrito que la piedra fue erigida como un monumento a sus padres, y que él había unido Dinamarca en un solo reino y había convertido a los daneses al cristianismo.
La piedra que está decorada tanto con la imagen de Cristo como con la ornamentación distintiva de la Edad Vikinga, se menciona como " la Partida de nacimiento de Dinamarca ".
El museo, que se ha inaugurado recientemente, Jelling Real, te guía por la historia de los monumentos desde su creación hace justo 1000 años, hasta hoy en día.
Estilo de Mammen.
Segunda mitad del siglo X - comienzos del siglo XI. Derivado del estilo de Jelling. La representación animal es menos deforme. Se añaden los motivos vegetales a los motivos animales, rodenándolos. El estilo Mammen emergió de manera gradual e imperceptible del estilo Jelling y ambos estilos suelen no ser diferenciados en la fase de transición. Inclusive, algunos la consideran una fase de transición entre el estilo Jelling y el Ringerike.
Pieza maestra:
Hacha de Mammen,con una figura de ave y un rostro humano.
Estilo de Ringerike.
Primera mitad del siglo XI. Los animales aparecen en medio de una maraña de ramas y hojas. Caracterizado por elaborar adornos y follaje entrelazado, este estilo lleva el nombre del distrito en Noruega, donde está representado en piedra arenisca local. Sin embargo, un origen del estilo se pueden encontrar en la escuela de Winchester manuscritos iluminados. Un ejemplo interesante de esto es a principios del siglo XI la escultura de una Gran Bestia y la serpiente, originalmente de color y una inscripción rúnica, que forma parte de una tumba se encuéntrala Catedral de San Pablo, Londres, en 1852 y ahora en la Guildhall (Ciudad de Londres) Museo.
Reliquia del estilo Ringerike placa de bronce, parte de una veleta, que se encuentra en Winchester y en la actualidad en la Catedral de la Biblioteca. La influencia del estilo Ringerike está bien representada en manuscritos ingleses, y también hay unas muy competentes tallas de marfil.
Estilo de Urnes.
Finales de la era vikinga. Animales de forma esbelta, enmarañados entre serpientes y zarcillos.
La iglesia de madera de Urnes
Declarada Patrimonio por la Unesco en l979 , es una Stavkirke (iglesia medieval de madera) de
las más antiguas de las 28 que se conservan en Noruega. Las imágenes de la portada representan lo que parece una serpiente arqueándose hacia arriba. En la parte baja, un animal de cuatro patas, probablemente un león estilizado, muerde a la serpiente.Se suele interpretar la escena como una representación de la eterna lucha entre el bien - el león, representa a Cristo y el mal- la serpiente a Satanás. Por otro lado, es posible que se trate de una escena de la mitología nórdica: el dragón Nidhogg royendo las raíces de Yggdrasil, el árbol de la vida.
martes, 20 de enero de 2009
lunes, 19 de enero de 2009
Cadmo-Vetro
Design: Karim Rashid 2008
Marca: ARTEMIDE
Producto exclusivo en edición numerada
Como una joven y atractiva mortal la Cadmo-vetro con el cuerpo de vidrio soplado a boca de elegante negro brillante siempre metamorfoseada para los amantes como una aparición en los encuentros más divinos que todo mortal debe experimentar. La Cadmo-Vetro es la aparente solitaria y serena fuente de luz, la acariciadora y ordenada que describe significados con sus reflejos.
Emisión de luz: indirecta y difusa.
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